此节总提全文之纲要也。初句标征。首楞严三字 如题释者，是征起之辞，又即物而衬垫之词。将释 其中旨趣，先用者字垫之，引出文中所以也。次四 句释義。首句诸者，众也。有时处二義，擧时则摄过 去现在未来，言处则该四方四隅上下。佛者，觉也。 觉有三義：一自觉，谓觉了自性真常，悟知烦恼虚 妄。二觉他，谓自既觉悟，还须运无缘慈，普度未悟。 三觉满，谓穷源极底，福智圆明。三觉皆圆，万德具 足，故称为佛。此是极果之称。若云当人自己，谓一 念不迷曰觉，觉者即佛也。若一觉之後，不复更迷， 如日出无暗，即与佛同俦。之者，语助之辞。句文不 足，添之字助之。慧者，照了之義。谓自性灵通，触物 即了。命有二：一四圣唯智为命，二六凡连持色心 为命。今言慧命者，唯指圣人以智慧为命也。意谓 此经是十方三世诸佛之慧命，乃擧诸而显一也。 当知心佛众生，三无差别。擧诸佛之慧命，即显我 本师之慧命。显本师之慧命，即显吾人之慧命，亦 即显一切众生之慧命。以吾人与众生，即未来之 诸佛也。须知诸佛之慧命无他，即吾人现前一念 之心。故曰：是心作佛，是心是佛。若離心言佛，即同 魔说。经中七处征心，即是正破妄执，密显真心。十 番辨见，正是彻底谈心。阴入处界，就事显心。地水 火风，即相明心。大众圆悟，悟此妙心，便云了然自 知，获本妙心。是故当機陈谢，直曰不历僧祇获法 身。法身即慧命也。明三如来藏竟，亦云疑惑消除， 心悟实相。实相即慧命之异称也。岂非以现前一 念之心，为诸佛慧命之明证乎。其间明决定，审根 本，定六根，陈圆通，摄心轨则，安立道场，乃至悬示 六十圣位，是为大开修证之门。修即修此慧命，证 即证此慧命，非離此外别有修证也。而後廣示七 趣，详辨五魔，无非指示现前一念迷悟之差别耳。 迷即迷此慧命，悟亦悟此慧命。要而言之，请此，说 此，解此，修此，证此，迷悟差别皆此也。故曰是经者， 诸佛之慧命也。二句言众生者，十界中唯除佛可 称非众生，其馀九界皆是也。世间六凡，出世三圣， 无明未尽，皆有生在。生必五众和合而成，名众生 也。达道二字，各有二義。若谓达是通达，道是道理， 即指第一大科悟圆理義。经云为令众生修大乘 者，通达实相，又云疑惑消除，心悟实相之类。如谓 达是了达，道是道路，即指第二第三修证二大科 文。经云明了其家所归道路，又云五十五位真菩 提路。後文七趣陞沉，是未达道之差别。五魔扰乱， 是行道路之差别。故曰是经者，众生之达道也。三 句教指佛说一大藏教，网是譬喩，言网目之多，喩 佛教门之多也。梵网经云：时佛观诸大梵天王网 罗幢，因为说无量世界犹如网孔，佛教门亦复如 是。言教门多者，如来说法，贵在逗機，機既万殊，法 亦千变，槪而为语，有四种教。良以众生流转生死， 止因二种无明：一、迷中无明；二、迷真无明。迷真故， 有分段生死；迷中故，有变易生死。而二迷复各有 轻重不同，故界内外人又各有利钝根异。迷真重 者，为界内钝根，非析空观，莫生其解，故有藏教法 起；轻者，为界内利根，非体空观，莫逗其宜，故有通 教法起；迷中重者，为界外钝根，非次第三观，莫治 其惑，故有别教法起；轻者，为界外利根，非一心三 观，莫开其悟，故有圆教法起。就此四教，各有四门 入道，谓有门、空门、亦有亦空门、非有非空门，四教 共一十六门。又各具四种悉昙，谓众生闻一一门， 或得欢喜益，是世界悉昙；得生善益，是为人悉昙； 得灭恶益，是对治悉昙；得入理益，是第一義悉昙。 又有信行人、法行人、自行化他等，法门无量，故如 网目之多也。宏，大也。纲是网口之大，绳谓纲领也。 网喩大藏诸经，纲喩楞严一经，意谓大藏中诸经 无量。若谓开妙理之深藏，示修证之大途，指迷悟 之差别，明禅定之境相，明显宣示，当逊斯经，故曰 是经者，教网之宏纲也。末句梵语禅那，此云静虑， 又云思惟修。通途言之，一切行门皆禅也。所谓真 谛三昧，俗谛三昧，中谛三昧，次第三昧，一心三昧。 行为入理之门，故曰门也。言禅门要关者，禅门二 字，通指宗下参玄行者。要关二字，的指斯经。以经 中第一大科，显圆理文，正宗门中法身向上一著。 第二第三二科，开修证门，正悟後履践之实事。第 五科廣示七趣。第六科详辨五魔，真宗门中之明 镜。所谓悬宝镜于高堂，胡汉俱现是也。经云，不作 圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。真照胆语，明 指是经。凡参宗人，尤为紧要。故曰禅门之要关也。 要者，的的不可少之谓。关者，阻节要会之处也。上 来四句释義，句句通论全文要旨。若分而论之，亦 无不可。今略为点示。首句是第一大科之要旨，谓 显圆理也。此理乃当人之妙心，即诸佛之慧命也。 二句是第二大科之要旨，谓示观门也。观为能达， 理为所达。自观行至分证，皆名为路。故曰众生达 道。三句是三四五科之要旨。大意谓悟此一心，则 真如熏于无明，而成净用，为单复十二圣位。迷此 一心，则无明熏于真如，而成染用，为顚倒十二类 生。可见现前一念迷悟，实教网之宏纲也。末句是 第六大科之要旨，谓辨五魔也。斯文正如王度宝 镜，真禅门之要关也。提纲要竟。